Conférence au Centre culturel Saint Paul –
Mardi 27 Octobre 2009 à 20 heures
« Les religions mènent-elles à la guerre et à la violence ? »
Commentaire du livre de William Cavanaugh, « Le mythe de la violence religieuse » –
par l’Abbé Guillaume de TANOÜARN –
Participation aux frais: 5 euros, 2 euros pour les étudiants – La conférence est suivie d’un verre de l’amitié.
12 rue Saint Joseph – 75012 Paris – 01 40 26 41 78
Spécial consistoire | Pour Yves Chiron, le consistoire extraordinaire est révélateur à la fois de la méthode de gouvernement de Léon XIV et de l’esprit qui va orienter son pontificat.
Premier pays à montrer le chemin, l’Australie interdit désormais l’accès aux réseaux sociaux à ses jeunes de moins de 16 ans. Les plateformes qui n’appliqueraient pas les obligations d’authentification d’âge seront passibles d’une amende de plusieurs millions de dollars.
L’Essentiel de Joël Hautebert | De multiples motivations et intentions expliquent un regain de revendication de la culture française et chrétienne. Mais on ne peut vouloir une civilisation chrétienne en évacuant son fondement, Dieu, dans le mystère de la Sainte Trinité.
Entretien | Fin décembre, le Centre européen pour le Droit et la Justice (ECLJ) a publié un rapport alarmant sur la haine antichrétienne en Europe. Son auteur, Thibault van den Bossche, dresse ici un état des lieux alarmant et préconise essentiellement des moyens d’action inscrits dans le système juridique européen.
En ce temps de la Nativité, je voudrais vous raconter l’histoire de la naissance de l’école Saint-Dominique du Pecq. En 1992, il y avait quelques dizaines de ces écoles hors contrat. Il y en a 2 600 aujourd’hui. Cette réalité doit être connue et soutenue par tous les moyens possibles. C’est le combat que nous menons chaque jour à la Fondation pour l’école. Bonne lecture !
C’est logique ! de François-Marie Portes | À l’heure où la « labellisation » des médias s’impose dans le débat public, la distinction entre information et opinion est souvent invoquée comme une évidence. Or cette séparation est plus fragile qu’il n’y paraît : toutes deux relèvent du même ordre du discours et ne se distinguent que par leur rapport à la preuve et à la certitude.
