Cent ans après, Quas Primas
Enquête Quas Primas – Clôture | À l’occasion du centenaire de Quas Primas, notre enquête rappelle combien la royauté du Christ reste à comprendre, à expliquer et à faire reconnaître dans un monde qui s’y oppose.
Année du Christ-Roi
Danilo Castellano : Sur la nécessité de la royauté sociale et politique de Jésus-Christ
Enquête Quas Primas 15 | Dans une époque qui fait de l’autodétermination absolue son idéal, la royauté, surtout celle du Christ, est incomprise et rejetée. Pourtant, en rappelant l’existence d’un ordre naturel orienté vers le bien commun, elle offre une réponse rationnelle et politique au désordre moral et sociétal de la modernité.
Bernard Dumont : Quas Primas, cent ans après : la vision politique et spirituelle de Pie XI
Enquête Quas Primas 14 | Face au désordre issu de la Grande Guerre, Pie XI élabora une réponse à la fois doctrinale et pastorale : restaurer le « règne du Christ » comme fondement de paix. En arrière-plan, l’analyse attentive d’Antonio Gramsci, fasciné par la vitalité du catholicisme italien, souligne l’enjeu d’hégémonie culturelle que l’Église, sans se confondre avec une idéologie, sut assumer pour nourrir et protéger la foi des fidèles.
Guillaume de Thieulloy : Quas Primas, un enseignement périmé ?
Enquête Quas Primas 13 | Quelles sont les raisons qui ont conduit à l'effacement du thème de la Royauté sociale du Christ dans le magistère contemporain ? Évolution liturgique, réception contrastée de Dignitatis humanae, embarras post-constantinien, l'intuition de Pie XI demeure actuelle et plus que jamais nécessaire.
Abbé Matthieu Raffray : un siècle après Quas Primas, l’actualité brûlante du Christ-Roi
Enquête Quas Primas 12 | Dans le cadre de notre enquête pour le centenaire de l'encyclique Quas Primas, l’abbé Matthieu Raffray rappelle la portée prophétique du texte de Pie XI : face aux idéologies totalitaires de son temps, le Pape affirmait que seule la soumission des peuples à la Royauté du Christ pouvait garantir la paix. Un appel toujours pressant dans un monde livré à de nouvelles menaces.
Abbé Lorans : Quas Primas, une impertinence salutaire
Enquête Quas Primas 11 | Peu de textes semblent plus anachroniques que l'encyclique de Pie XI sur la royauté sociale du Christ. Affirmer à temps et à contretemps que le laïcisme est une utopie et que le but est de rétablir des institutions favorisant les vertus et de revenir à la chrétienté, choque dans une société adonnée à la jouissance et au culte du moi, estime l'abbé Lorans.
Mère Placide (Barroux) : Quas Primas, On demande un Roi
Enquête Quas Primas 10 | Dans le cadre de son enquête sur le Christ-Roi, cent ans après l’encyclique Quas Primas du pape Pie XI, L’Homme Nouveau remercie la Très révérende Mère abbesse de Notre-Dame de l’Annonciation du Barroux de nous avoir confié cette belle méditation, donnée aux moniales pendant le dernier Avent et consacrée à l’attente du vrai Roi.
Esprit de la liturgie : Fête de N.-S. Jésus-Christ Roi
> Lire l’article lié : La fête du Christ-Roi, un appel à reconnaître sa souveraineté À L’OFFICE (1961) Premières et deuxièmes vêpres 1ᵉ antienne (1 Par 22, 9 et 17, 14) Pacíficus * vocábitur, et thronus ejus erit firmíssimus in perpétuum. Ps 109 Il sera appelé...
La fête du Christ-Roi, un appel à reconnaître sa souveraineté
L'Esprit de la liturgie | La liturgie de ce dimanche proclame la royauté universelle du Seigneur : un règne qui embrasse les nations comme les cœurs. Les hymnes et lectures rappellent que le Christ est à la fois Rédempteur et Législateur, et que l’humilité seule ouvre la voie à son Royaume.
Se laisser conquérir par le Christ
Éditorial de Maitena Urbistondoy | Alors que nous achevons bientôt notre année de préparation du centenaire de l’encyclique Quas Primas, ce dimanche 26 octobre, le Missel de 1962 célèbre la fête du Christ-Roi. Cette royauté sociale que Pie XI réaffirme il y a un siècle n’a rien d’un concept théologique planant au-dessus de nos esprits ni d’un vœu pieux sans incidence sur nos vies. Refuser les droits du Christ sur la société, c’est nier qu’il existe un ordre supérieur à la volonté humaine. C’est toute la différence entre une justice fondée sur la vérité et une justice réduite à ce que les hommes décident d’appeler « juste ».
