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Constitution Dei Verbum sur la Révélation : des auteurs humains inspirés par l’Auteur divin

Commentaire du Pape | Dans son audience du 4 février, le pape Léon XIV poursuit sa catéchèse sur les documents du concile Vatican II : I. La Constitution dogmatique Dei Verbum 4. La Sainte Écriture : Parole de Dieu en paroles humaines.

À la une Église Doctrine sociale

Catholicisme social (3/4) | L’Union de Fribourg : une réflexion pionnière

DOSSIER « Catholicisme social : aperçu sur une histoire méconnue » | À travers un imposant volume, le professeur Máté Botos publie les documents originaux de l’Union de Fribourg et permet ainsi de mieux saisir comment s’est constituée la doctrine sociale de l’Église depuis Rerum Novarum.

À la une Église Léon XIV

Léon XIV : message pour la 34ᵉ Journée mondiale du Malade

Le 11 février prochain, jour de la fête de Notre-Dame de Lourdes, l’Église célébrera la Journée mondiale du Malade, instituée par Jean-Paul II en 1992. Le 13 janvier, le pape Léon XIV a rédigé un message autour de la figure du bon Samaritain.

À la une Église Doctrine sociale

Catholicisme social (4/4) | Quelques apôtres de la doctrine sociale de l’Église

DOSSIER « Catholicisme social : aperçu sur une histoire méconnue » | Une galerie de portraits pour resituer les laïcs, religieux, politiques, patrons, qui furent précurseurs ou acteurs du catholicisme social des XIXᵉ et XXᵉ siècles.

Église Doctrine sociale

Catholicisme social (2/4) | Ketteler, « notre grand précurseur »

DOSSIER « Catholicisme social : aperçu sur une histoire méconnue » | Peu connue du public français, la figure de monseigneur von Ketteler, apôtre du catholicisme social, vient de faire l’objet d’une biographie qui éclaire son parcours et son apport.

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Catholicisme social (1/4) | La « doctrine sociale de l’Église » : entre principes et contingences

DOSSIER « Catholicisme social : aperçu sur une histoire méconnue » | Souvent évoquée par les catholiques, fortement réactivée après Vatican II par Jean-Paul II, après avoir subi une éclipse, la doctrine sociale de l’Église va-t-elle pour autant de soi ? Peut-on évoquer une doctrine portant sur des faits principalement contingents ? En bref, quelle est la nature de cette fameuse « doctrine sociale de l’Église » ?

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