Archives des Église - Page 229 à 487

À l’école de la Visitation, notre dernier hors-série

Août 16, 2013

Le dernier hors-série de L'Homme Nouveau, À l'école de la Visitation, splendeur d'art et de foi, a été envoyé à tous nos abonnés. Il est également disponible pour tous ceux pour ceux qui voudraient découvrir ce que peuvent produire comme merveilles et comme moyen d'évangélisation les époussailles de l'art et de la foi. Voici ce qu'en dit Philippe Maxence, rédacteur en chef de L'Homme Nouveau, dans son éditorial :

C'est un cri du coeur, une exclamation d'émerveillement. Et un tel mouvement, aux confins de l'emballement des sens et du contentement de l'âme, ne se garde pas pour soi, ne se laisse pas enfermer dans la prison du moi. Jamais, peut-être, nous n'en avions ressenti l'impérieuse nécessité qu'en découvrant les trésors du Musée de la Visitation de Moulins. Niché dans la vieille ville, abrité dans des bâtiments qui témoignent à eux seuls de la richesse du patrimoine architectural français, le Musée de la Visitation reflète tout un pan de la véritable civilisation européenne, traduction elle-même de l'universalisme du catholicisme.

Fondé en 1610 par saint François de Sales, évêque de Genève, replié à Annecy en raison de la mainmise calviniste sur la célèbre ville suisse, et par sainte Jeanne de Chantal, la plus connue de ses dirigées, l'Ordre de la Visitation Sainte-Marie (son nom complet) n'a cessé depuis de rayonner de la foi de ses fondateurs. Une foi sereine et douce qui puise dans l'amour du Coeur de Jésus la ferme certitude que tout homme est appelé à aimer Dieu et à l'imiter en se laissant conduire par les mouvements de la grâce.

On retrouve des reflets de ces convictions dans les trésors de la Visitation. En donnant à Dieu la première place, dans leurs âmes et dans leurs vies, les visitandines firent en sorte que cette primauté se reflète jusque dans le moindre objet destiné au culte et à la vie religieuse. Dotées...

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À l'école de la Visitation, notre dernier hors-série L'Homme Nouveau

Église

Toulon : une formation pour la forme extraordinaire

Juil 15, 2013

Summorum Pontificum, le Motu Proprio de 2007, qui vise concrètement à faire coexister dans les paroisses et dans les diocèses les deux formes du rite romain, appelle tout naturellement à réaliser la coexistence liturgique dans la formation au sacerdoce, en faisant en sorte qu'au minimum tous les séminaristes puissent connaître la forme extraordinaire, et/ou que certains d'entre eux, pleinement intégrés à la formation diocésaine, soient spécialement préparés à cette liturgie en vue de l'apostolat diocésain. La demande existe : des jeunes gens, qui se sentent appelés au sacerdoce dans le cadre diocésain, et qui sont attachés à la liturgie traditionnelle, cherchent qui peut et qui veut les accueillir. Elle se renforce même d'année en année car, comme on le sait, la forme extraordinaire est féconde en vocations : en France, près de 15 % des séminaristes optent pour la forme extraordinaire, en rejoignant pour la plupart des instituts spécialisés, les séminaires des communautés Ecclesia Dei ou ceux de la Fraternité Saint-Pie-X.

Premières expériences

Depuis un certain temps, quelques évêques de France cherchent à répondre à ce désir. On peut évoquer ainsi des premières expériences :

Celle de Bayonne, où les séminaristes du diocèse, dans l'ancien couvent des capucins, peuvent librement assister à une messe extraordinaire célébrée au séminaire une fois par semaine par le supérieur lui-même, l'abbé Jacques de Mesmay (une autre messe, en forme ordinaire, étant aussi célébrée ce jour-là). Il faut d'ailleurs préciser que la messe ordinaire célébrée chaque jour l'est « face au Seigneur ».

Celle de Vannes où, l'an passé, pour répondre au vœu de la majorité des étudiants en propédeutique (l'année qui prépare à l'entrée en premier cycle du séminaire), quatre messes en forme extraordinaire étaient célébrées pour...

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Église

Lumen fidei

Juil 5, 2013

Ce vendredi 5 juillet parraissait la première encyclique du pape François sur la foi. Voici un extrait de la quatrième partie, fort d'actualité.

La foi et la famille
52. Dans le cheminement d'Abraham vers la cité future, la Lettre aux Hébreuxfait allusion à la bénédiction qui se transmet de père en fils (cf. 11, 20-21). Le premier environnement dans lequel la foi éclaire la cité des hommes est donc la famille. Je pense surtout à l'union stable de l'homme et de la femme dans le mariage. Celle-ci naît de leur amour, signe et présence de l'amour de Dieu, de la reconnaissance et de l'acceptation de ce bien qu'est la différence sexuelle par laquelle les conjoints peuvent s'unir en une seule chair (cf. Gn 2, 24) et sont capables d'engendrer une nouvelle vie, manifestation de la bonté du Créateur, de sa sagesse et de son dessein d'amour. Fondés sur cet amour, l'homme et la femme peuvent se promettre l'amour mutuel dans un geste qui engage toute leur vie et rappelle tant d'aspects de la foi. Promettre un amour qui soit pour toujours est possible quand on découvre un dessein plus grand que ses propres projets, qui nous soutient et nous permet de donner l'avenir tout entier à la personne aimée. La foi peut aider à comprendre toute la profondeur et toute la richesse de la génération d'enfants, car elle fait reconnaître en cet acte l'amour créateur qui nous donne et nous confie le mystère d'une nouvelle personne. C'est ainsi que Sara, par sa foi, est devenue mère, en comptant sur la fidélité de Dieu à sa promesse (cf. He 11, 11).
53. En famille, la foi accompagne tous les âges de la vie, à commencer par l'enfance : les enfants apprennent à se confier à l'amour de leurs parents. C'est pourquoi, il est important que les parents cultivent en famille des pratiques communes de foi, qu'ils accompagnent la maturation de la foi de leurs enfants. Traversant une période de la vie si complexe, riche et...

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Église

Alléluia Omnes gentes

Juin 18, 2013

On est habitué au binôme louange-extériorité. En fait, les mélodies grégoriennes, et les alléluias notamment, nous orientent davantage vers une dimension plus contemplative de la louange. Et c'est bien le cas ici.

Alors que le texte du verset, emprunté au psaume 47, appelle de façon très expressive tous les peuples à applaudir Dieu et même à bondir de joie en sa présence, la mélodie douce et pénétrante de cet alléluia dirige...

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Église Liturgie

Alléluia Christus resurgens

Avr 27, 2013

À côté des alléluias dont le texte se borne à citer l'Évangile, on trouve aussi des alléluias plus théologiques, qui fournissent une réflexion sur le mystère. L'alléluia Christus resurgens de ce 4e dimanche après Pâques, comme celui du dimanche de Pâques, Pascha nostrum, se range nettement dans cette seconde catégorie. Il est emprunté à la grande épître de saint Paul aux Romains : « Le Christ une fois ressuscité des morts ne meurt plus, la mort n'exerce plus de pouvoir sur lui. »

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communion alleluia sanctus agnus introït

Église

Alléluia de Pâques

Mar 31, 2013

L'alléluia du dimanche de Pâques met en musique la grande réflexion théologique paulinienne qui considère le Sacrifice du Christ comme l'accomplissement parfait et définitif du mystère de la Pâque. « Alleluia ! Pascha nostrum immolatus est Christus » (« Alléluia ! Le Christ, notre Pâque, a été immolé ») [1 Co 5, 7]. Voici un chant, fait extraordinaire, qui ne comporte en tout et pour tout que six mots. Merveille de l'art gr&eacute...

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Église

Philippe Maxence sur le site de Direct Matin

Mar 18, 2013

Philippe Maxence, rédacteur en chef de L'Homme Nouveau, a répondu à plusieurs questions concernant le nouveau pape, à la veille de la messe d'installation de François 1er. Un entretien à lire (cliquer sur le texte ci-dessous), sans hésiter à laisser un commentaire sur le site de Direct Matin.

Le pontificat du Pape François commencera effectivement lors de la messe d'installation du 19 mars, jour de la Saint-Joseph. Une date symbolique qui jette un éclairage supplémentaire sur les choix du nouveau Souverain Pontife. Entretien avec Philippe Maxence, rédacteur en chef du bimensuel catholique L'Homme Nouveau qui publie un numéro spécial.

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Église

Cum Petro, sub Petro

Mar 14, 2013

Intense émotion mercredi soir, 13 mars, après l'envol vers le ciel de la fumée blanche tant attendue. Intense émotion, non seulement Place Saint-Pierre à Rome, mais aussi dans le monde entier où les yeux rivés sur leur télévision les catholiques attendaient avec patience de découvrir le nom et le visage du nouveau pape. Quand l'annonce fut faite par le cardinal Tauran, ce fut la surprise. La mouette qui avait été remarquée sur la cheminée en fin d'après midi avait pourtant préfiguré à sa manière que le pape prendrait comme nom celui d'un ami des animaux : saint François. Un saint François, apôtre de la radicalité évangélique, disciple de la pauvreté et d'un christianisme ascète. Dès ce moment, l'Église ne fut plus orpheline; elle avait retrouvée un Père. À lui, maintenant, de nous conduire dans la vérité et la charité, aux portes du Ciel. Nous publions ci-dessous ses premières paroles. Cum Petro, Sub Petro.

Frères et Soeurs, bonsoir!

Vous savez que la tâche du Conclave était de donner un Evêque à Rome. Il semble bien que mes frères Cardinaux soient allés le chercher quasiment au bout du monde… Mais nous sommes là… Je vous remercie pour votre accueil. La communauté diocésaine de Rome a son Evêque : merci ! Et tout d'abord, je voudrais prier pour notre Evêque émérite, Benoit XVI. Prions tous ensemble pour lui afin que le Seigneur le bénisse et la Vierge le protège.

[récitation du Notre, du Notre Père, du Je Vous Salue Marie et du Gloire au Père]

Et maintenant, initions ce chemin: l'Evêque et le peuple. Ce chemin de l'Eglise de Rome, qui est celle qui préside toutes les Eglises dans la charité. Un chemin de fraternité, d'amour, de confiance entre nous. Prions toujours pour nous : l'un pour l'autre. Prions pour le monde entier afin qu'advienne une grande fraternité. Je souhaite que ce...

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Église

Rome : nom d’humilité et de miracle

Mar 13, 2013

Sous le titre complet, Eglise romaine : « nom d'humilité mais aussi de miracle », le cardinal Journet a traité dans son célèbre traité sur l'Église le sens de la romanité, attachée à l'Église. En voici un extrait :

« L'Église vraie est l'Église du vrai pape, du vrai successeur de Pierre, mais le vrai pape est, en droit divin disons-nous, l'évêque légitime de Rome. Qui donc voit à quel titre précis le vrai...

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Église

L’élection du pape

Mar 12, 2013

Qui peut légitimement élir le pape ? Alors que s'ouvre aujourd'hui le conclave, un petit rappel sous le plume du cardinal Charles Journet :

« Durant la vacance du siège apostolique, l'Église ne possède, sur le chapitre de la juridiction suprême, que le pouvoir de procéder, par la voie des cardinaux ou, à défaut, par d'autres voies, à l'élection d'un pape « Papatus, secluso papa, non est in Ecclesia nisi in potentia ministerialiter electiva...

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