L’Esprit de la liturgie | À la fin de l’année liturgique, les lectures rappellent avec gravité la venue du Christ en gloire, tandis que commence l’Avent. De la fête du Christ-Roi au premier dimanche de l’Avent, la liturgie nous invite à accueillir le Règne de Dieu dès maintenant.
On ne possède en tout et pour tout qu’une seule source manuscrite de ce Glória, originaire du Bénévent, aux XIᵉ-XIIᵉ siècle. Les moines de Solesmes l’ont consacré aux fêtes ou mémoires des saints. Il s’agit d’un 1er mode, bien unifié au plan modal, qui utilise des formules mélodiques largement reprises tout au long de la pièce.
Voilà un beau Kyrie du 1er mode, tout en progression intensive, du début jusqu’à la fin. Il est daté du XIᵉ siècle. Il suit un schéma en abcc’ : trois Kyrie identiques, trois Christe identiques mais avec une mélodie différente de celle des Kyrie ; deux Kyrie identiques mais originaux, et le dernier dédoublant la mélodie des deux avant-derniers Kyrie, avant une finale qui lui est propre.Â
L'Alléluia de la messe de la Toussaint nous présente une mélodie à la fois solide et élancée qui se structure autour de quelques notes fondamentales : le Sol et le Do, respectivement tonique et dominante du 8ᵉ mode, souvent mises en relation par l'intervalle de quarte. De l'introït à la communion, chaque pièce est admirable, et l'ensemble fournit un enseignement de grande valeur sur le thème de la sainteté.
À l’occasion du XIVᵉ Pèlerinage international Ad Petri Sedem, le cardinal Burke a célébré une messe pontificale en rite ancien dans la basilique Saint-Pierre, à l’autel de la Chaire, une première depuis plusieurs années.Â
Le 24 septembre dernier, Natalie Lindemann, professeur de psychologie à la William Paterson University, a publié une étude portant sur l’incidence directe des pratiques liturgiques (communion sur la langue, rite tridentin, etc.) sur l’intégrité de la foi (foi en la présence réelle), dans la Catholic Social Science Review.
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L'Esprit de la liturgie | La liturgie de ce dimanche proclame la royauté universelle du Seigneur : un règne qui embrasse les nations comme les cœurs. Les hymnes et lectures rappellent que le Christ est à la fois Rédempteur et Législateur, et que l’humilité seule ouvre la voie à son Royaume.
Cet Agnus Dei est daté du XIᵉ siècle et ses sources manuscrites proviennent surtout d’Italie ou de France. Sa mélodie du 2ᵉ mode est assez expressive et certains de ses intervalles, assez importants lui donnent un caractère assez aérien. Les première et troisième invocations sont identiques, et la seconde est mélodiquement plus sobre et plus retenue.
Le Sanctus XII est richement représenté au niveau des sources manuscrites puisqu’on en compte un peu plus d’une centaine. Daté du XIIIᵉ siècle, ce Sanctus est emprunté mélodiquement au 2ᵉ mode, et sa structure mineure lui confère un caractère méditatif assez remarquable. Il est expressif, tout en étant aussi très intérieur.
