Trois Kyrie se partagent le numéro 17 dans la nomenclature faite par les moines de Solesmes. Deux Kyrie de 1er mode ayant la même structure, comme les deux Kyrie 11, l’un n’étant que le développement mélodique de l’autre ; et un Kyrie de 6e mode totalement différent, réservé pour les messes Gaudete et Lætare.
Le texte de l’alléluia Tu es Petrus est célèbre : il fait référence à la profession de foi de l’apôtre Pierre, au chapitre 16 de l’Évangile de saint Matthieu. Il s’agit d’une mélodie type du 2ᵉ mode que l’on rencontre assez souvent tout au long de l’année liturgique. Elle est assez contemplative et douce.
Voici un Agnus Dei très ancien, daté du Xᵉ siècle, et représenté par de nombreuses sources manuscrites en provenance de toute l’Europe. Sa mélodie du 1er mode est très simple et alterne avec discrétion les courts passages syllabiques et de sobres formules neumatiques.
Le Sanctus 16 est un des plus simples de toute la série. Il est daté du XIIIᵉ siècle et serait probablement d’origine anglo-saxonne. Il se présente comme une légère amplification d’une déclamation, et son caractère assez syllabique le range parmi les Sanctus les plus faciles à mémoriser et donc à chanter pour une foule. Il s’agit d’un 2ᵉ mode à l'ambitus assez restreint.
Le Kyrie 16 est le plus bref puisqu’il tient sur deux lignes de portée à peine. Il est daté des XIe-XIIIe siècles, mais il remonte sans aucun doute beaucoup plus haut et sa modalité est très archaïque. Il est marqué en 3ème mode et suit un schéma extrêmement simple : abaa’.
L’Esprit de la liturgie | Le retour du temps ordinaire est marqué par l'image du Bon Pasteur, celui qui recherche à tout prix la brebis perdue mais en certains endroits, la liturgie traditionnelle revient au Sacré Cœur, dont sortirent le sang et l'eau à la Crucifixion.
Initiatives chrétiennes | Loin d'être un vestige du passé, le chant grégorien passionne et continue d'être pratiqué. Dominique Gatté et Dominique Crochu, tous deux fascinés par cet art médiéval, ont depuis 2006 lancé sur Internet une série de projets d'envergure pour sa sauvegarde.
Pour l’alléluia de la Solennité du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ, saint Thomas s'est contenté de reprendre deux versets de l'Évangile de saint Jean retenu pour la solennité. Ils sont extraits de l'impressionnant et long chapitre 6 et plus précisément à ce que l'on appelle le « discours sur le pain de vie ». La mélodie est empruntée au 7e mode et assez somptueuse.
Commentaire de l’audience du 20 mai 2026 | Le pape Léon XIV poursuivait sa catéchèse sur « Les Documents du concile Vatican II » en abordant une troisième partie sur la constitution Sacrosanctum Concilium (4 décembre 1963) : 1. La liturgie dans le mystère de l’Église.
Voici un des Agnus Dei les plus représentés dans les sources manuscrites puisqu’on relève pas moins de 250 références. La pièce est datée du XIIᵉ siècle. La mélodie du 1er mode est relativement simple et bien dans l’atmosphère de paix qui caractérise le protus.
