Le Kyrie 16 est le plus bref puisqu’il tient sur deux lignes de portée à peine. Il est daté des XIe-XIIIe siècles, mais il remonte sans aucun doute beaucoup plus haut et sa modalité est très archaïque. Il est marqué en 3ème mode et suit un schéma extrêmement simple : abaa’.
L’Esprit de la liturgie | Le retour du temps ordinaire est marqué par l'image du Bon Pasteur, celui qui recherche à tout prix la brebis perdue mais en certains endroits, la liturgie traditionnelle revient au Sacré Cœur, dont sortirent le sang et l'eau à la Crucifixion.
Initiatives chrétiennes | Loin d'être un vestige du passé, le chant grégorien passionne et continue d'être pratiqué. Dominique Gatté et Dominique Crochu, tous deux fascinés par cet art médiéval, ont depuis 2006 lancé sur Internet une série de projets d'envergure pour sa sauvegarde.Â
Pour l’alléluia de la Solennité du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ, saint Thomas s'est contenté de reprendre deux versets de l'Évangile de saint Jean retenu pour la solennité. Ils sont extraits de l'impressionnant et long chapitre 6 et plus précisément à ce que l'on appelle le « discours sur le pain de vie ». La mélodie est empruntée au 7e mode et assez somptueuse.
Commentaire de l’audience du 20 mai 2026 | Le pape Léon XIV poursuivait sa catéchèse sur « Les Documents du concile Vatican II » en abordant une troisième partie sur la constitution Sacrosanctum Concilium (4 décembre 1963) : 1. La liturgie dans le mystère de l’Église.
Voici un des Agnus Dei les plus représentés dans les sources manuscrites puisqu’on relève pas moins de 250 références. La pièce est datée du XIIᵉ siècle. La mélodie du 1er mode est relativement simple et bien dans l’atmosphère de paix qui caractérise le protus.
Voici un Sanctus extrêmement répandu en Europe et représenté par un nombre impressionnant de sources manuscrites, plus de 250, entre le XIᵉ siècle et le XVIᵉ siècle. Il s’agit d’un 2ᵉ mode, très simple, en grande partie syllabique, pouvant être aisément appris par une foule.
L’Esprit de la liturgie | L'Ascension du Christ est un motif de joie, la nature humaine trouvant sa place auprès de Dieu, mais c'est aussi le gage d'un don plus grand encore, celui du Saint-Esprit dès maintenant.
Supplément de l’article Ascension : Le Seigneur monte au son de la trompette (n° 1855) par Pierre Julien
Textes issus du BRÉVIAIRE ROMAIN (1568) et du bréviaire ambrosien.
Le texte de cet offertoire unit trois versets (8, 9 et 20) du beau psaume 65 (66 selon l’hébreu) qui est tout entier un chant de louange, une invitation universelle à célébrer le Créateur et le Rédempteur de son peuple. C’est un 2ᵉ mode, relativement long, très calme, très serein, qui court un peu le risque de la monotonie si on ne prend pas soin de mettre en valeur les quelques saillies mélodiques.
