L’Esprit de la liturgie | L’Église nous invite à méditer sur deux vertus essentielles : la charité, illustrée par la parabole du Bon Samaritain, et l’humilité, que le Christ nous enseigne par l’image du dernier invité. Ces vertus apparaissent comme les fondements d’une vie chrétienne tournée vers Dieu et le prochain.
22e dimanche ordinaire, années B et C / 16e dimanche après la Pentecôte Traduction Seigneur, je me souviendrai de tes justices. Dieu, tu m'as instruit depuis ma jeunesse ; ne m'abandonne pas, Dieu, jusque dans ma vieillesse. (Psaume 70, 16-18) Commentaire...
HORS-SÉRIE « La tunique d'Argenteuil témoin de la Passion » | L'Église catholique a traduit dans sa liturgie la vénération que tout chrétien doit aux reliques. Si l'on a peu l'occasion d'entendre ces pièces de grégorien, il est précieux de revenir à ces textes portés par la foi dans l'espérance de la Résurrection.
Les sources manuscrites de cet Agnus proviennent en majorité d’Italie et on le date du XIVe siècle. Il présente la particularité de posséder une mélodie propre à chaque invocation. L’ensemble est emprunté au 1er mode et une douce paix rayonne de ce chant qui monte progressivement en intensité.
Le Sanctus XI bénéficie de la popularité de la messe Orbis Factor, et de fait, nous sommes en présence d’une très belle pièce, datée du XIe siècle et empruntée au 2e mode. C’est un Sanctus profond, riche en neumes et en expression, chaud et solennel.
Pour la fête des saints Pierre et Paul, le Pape a remis les palliums aux nouveaux archevêques métropolitains. Son homélie insistait sur l'unité de l'Église, malgré les différences, et la vitalité de la foi, à l'exemple des saints apôtres.
Solennité des saints Pierre et Paul – 29 juin Nunc scio vere, quia misit Dóminus Angelum suum : et erípuit me de manu Heródis, et de omni exspectatióne plebis Judæórum. Ps. Dómine, probásti me et cognovísti me : tu cognovísti sessiónem meam et resurrectiónem meam....
C’est probablement ce Kyrie 11 qui est le plus célèbre et le plus connu des fidèles, après le Kyrie 8 de la messe des anges. Il se chante habituellement les dimanches du temps ordinaire et existe sous deux formes, l’une plus brève et plus antique (Xe siècle) ; l’autre plus prolixe, la plus connue, qui n’est qu’un développement mélodique du précédent, et qui se serait propagée entre le XIVe et le XVIe siècle. C’est un Kyrie du 1er mode, admirable de paix et de sérénité.
Ce Glória remonte au moins au Xe siècle. Le 2e mode, auquel il emprunte sa mélodie, contribue certainement à lui donner ce caractère paisible, doux, grave aussi, profond.
La séquence Veni Sancte Spiritus est l’œuvre d’Étienne Langton, archevêque de Cantorbéry, qui l’a composée vers l’an 1200. C’est une prière absolument merveilleuse et complète, qui chante, en 1er mode, dans un climat de paix et d'amour, l'événement intérieur de la Pentecôte, source vive et profonde destiné à jaillir à la surface de l'histoire en un élan missionnaire sans limites et sans frein.
