> C’est logique ! de François-Marie Portes
À l’heure où la « labellisation » des médias s’impose dans le débat public, la distinction entre information et opinion est souvent invoquée comme une évidence. Or cette séparation est plus fragile qu’il n’y paraît : toutes deux relèvent du même ordre du discours et ne se distinguent que par leur rapport à la preuve et à la certitude.
Le débat public autour de la « labellisation des médias » repose sur une distinction apparemment simple : il y aurait d’un côté l’information, objective et vérifiable, et de l’autre l’opinion sur l’information, subjective et discutable. Au-delà des questions techniques ou politiques, et de la recherche presque infinie du « fait » brut, se proposent à nous des questions plus profondes concernant la nature du discours et la relation au vrai. La philosophie antique peut ici servir de guide.
Quelle fiabilité ?
Depuis plusieurs années, on voit émerger des dispositifs visant à classer, noter ou certifier les médias selon la fiabilité de leurs contenus. Ces initiatives supposent que l’on puisse identifier avec netteté ce qui relève de l’information et ce qui relève de l’opinion. Or le champ médiatique contemporain, entendons par là les médias de radio, télévision, presse numérique et papier mais aussi les réseaux sociaux et l’ensemble de la « toile » qu’est Internet, brouille ces catégories : un même média peut mêler un discours sur les « faits » bruts (ou information), analyses, interprétations et commentaires (ici, opinion). Et même le simple choix des « faits » à présenter peut déjà se constituer suivant un premier niveau d’opinion. On parlera alors de « ligne éditoriale ». En parallèle de cette nébuleuse, émerge l’idée que l’information médiatique est un flux, insaisissable puisque la pensée de la journée est remplacée et oubliée au profit de celle du lendemain. Ainsi, pour saisir la possibilité d’un critère de jugement sur les médias, c’est en amont de ce flux, au niveau des définitions mêmes de ce que sont l’information et l’opinion, qu’il faut opérer un discernement. En logique aristotélicienne, toute analyse rigoureuse commence par l’examen de la définition des termes. Aristote rappelle qu’une définition se construit en plaçant le concept à définir dans une grande catégorie, puis on spécifie ce concept au sein de cette catégorie. L’information et l’opinion appartiennent toutes deux à la catégorie du discours qui est une « action de rendre en mots une pensée ». Ce qui les distingue, c’est leur rapport respectif à la…
