Allégresse et joie selon saint Augustin

Publié le 20 Avr 2014
Allégresse et joie selon saint Augustin L'Homme Nouveau

Docteur de l’Église, saint Augustin reste une lumière théologique et de vie chrétienne proche de l’homme contemporain qui se perd si facilement dans mille fantaisies avant de retrouver parfois le chemin de Dieu. Les lignes ci-dessous sont extraites d’un sermon prononcé le jour de Pâques. Sainte fête de la Résurrection à tous les lecteurs de ce site.

Au commencement était le Verbe

Vous avez entendu prêcher, de Notre-Seigneur Jésus-Christ, qu’ « au commencement il était le Verbe, que ce Verbe était en Dieu et que ce Verbe était Dieu ! « . Car si ce même Jésus-Christ Notre-Seigneur ne s’était humilié et avait voulu rester toujours dans sa grandeur, c’en était fait de l’homme. Nous reconnaissons donc que le Verbe est Dieu et demeure dans le sein de Dieu ; nous reconnaissons que Fils unique il est égal au Père, nous reconnaissons qu’il est lumière de lumière et jour issu du jour.

Il est le jour qui a fait le jour, sans avoir été fait, mais formé lui-même par le jour. Or, si ce jour issu du jour n’a pas été fait mais engendré, quel est le jour qu’a fait le Seigneur? D’abord pourquoi l’appeler jour? Parce qu’il est lumière, et que  » Dieu a donné à la lumière le nom de jour ».

Allégresse et joie

Maintenant quel est le jour qu’a fait le Seigneur pour que nous nous y livrions à l’allégresse et à la joie? A propos de la première formation du monde, nous lisons que  » les ténèbres étaient au-dessus de l’abîme et que d’Esprit de Dieu était porté sur l’eau, Dieu dit ensuite : Que la lumière soit faite, et la lumière fut faite. Et Dieu sépara la lumière d’avec les ténèbres; et il appela la lumière jour et les ténèbres nuit « . Voilà bien le jour qu’a fait le Seigneur. Mais est-ce celui où nous devons nous livrer à l’allégresse et à la joie? Il est un autre jour, formé aussi par le Seigneur, dont nous devons nous occuper davantage pour y exciter en nous la joie et l’allégresse. N’a-t-il pas été dit aux fidèles qui croient au Christ : « Vous êtes la lumière du monde ?  » S’ils sont lumière, ils sont jour, puisqu’à la lumière Dieu a donné le nom de jour. Hier donc encore l’Esprit de Dieu était ici même porté sur l’eau, et les ténèbres étaient au-dessus de l’abîme, puisque ces enfants étaient chargés de leurs péchés. Aussi , quand ces péchés leur furent remis par l’Esprit de Dieu, ce fut alors que  » Dieu dit : Que la lumière soit faite, et la lumière fut faite alors « .

Lumière du monde

Voilà donc  » le jour qu’a fait le Seigneur; livrons-nous à l’allégresse et à la joie qu’il a nous inspire ». Adressons-nous à ce jour avec les paroles mêmes de l’Apôtre : O jour qu’a fait le Seigneur, vous étiez autrefois ténèbres, vous êtes maintenant lumière dans le Seigneur. Oui, dit l’Apôtre,  » vous avez été ténèbres « . L’avez-vous été, oui ou non? Demandez à votre conduite passée si vous ne l’avez pas été, regardez dans vos consciences les oeuvres auxquelles vous avez renoncé. Eh bien! puisque vous étiez autrefois ténèbres et que maintenant vous êtes lumière « . non pas en vous mais  » dans le Seigneur, vivez comme des enfants de lumière ».

Veuillez vous contenter de ces quelques mots, car nous avons à travailler encore et à traiter aujourd’hui même, devant les enfants, des sacrements de l’autel.

Ce contenu pourrait vous intéresser

À la uneÉgliseChrétiens dans le mondeLiturgie

Trésor de la liturgie byzantine (3/3) : Une voix venue de l’Orient

DOSSIER « Le trésor de la liturgie byzantine » | Né au cœur de l’Orient chrétien, le chant byzantin traverse près de deux millénaires d’histoire. Il plonge ses racines dans les premières traditions de l’Église et s’est façonné au fil des siècles entre Jérusalem, Antioche et Constantinople. Johnny El Kassis, chantre à l'église Saint-Julien-le-Pauvre, à Paris, que dessert la communauté catholique grecque-melkite, nous évoque ce trésor transmis jusqu’à aujourd’hui.

+

liturgie byzantine chant orient
À la uneÉgliseChrétiens dans le mondeLiturgie

Trésor de la liturgie byzantine (2/3) : (Re)découvrir le rite byzantin

DOSSIER « Le trésor de la liturgie byzantine » | La chapelle consacrée aux chrétiens d’Orient dans Notre-Dame de Paris rénovée poussera-t-elle les catholiques latins à découvrir les rites, trop souvent incompris ou ignorés, des Églises catholiques orientales ? Ces rites trouvent tous leur origine, comme notre rite latin traditionnel, dans l’héritage directement reçu des apôtres, notamment le rite byzantin.

+

rite byzantin liturgie
À la uneÉgliseChrétiens dans le mondeLiturgie

Trésor de la liturgie byzantine (1/3) : Ce que je dois au rite byzantin

DOSSIER « Le trésor de la liturgie byzantine » | À 21 ans, le père Louis-Marie de Blignières, fondateur par la suite de la Fraternité Saint-Vincent-Ferrier, assistait pour la première fois à un office religieux selon le rite byzantin, dans l'une des plus anciennes églises parisiennes. Plus d'un demi-siècle après, il mesure combien cette rencontre presque fortuite a nourri sa spiritualité et sa compréhension de la complémentarité entre l'Orient et l’Occident. Un précieux témoignage liturgique.

+

liturgie byzantine
À la uneÉgliseLéon XIV

Léon XIV : « L’histoire du monde sans les saints serait plus pauvre et moins humaine »

Commentaire du Pape | Du 19 au 21 octobre 2026, le Dicastère pour la Cause des Saints organisait un congrès international sur « La sainteté dans l’Histoire ». Dans son discours de clôture, Léon XIV a affirmé que « l'histoire du monde sans les saints serait plus pauvre et moins humaine ». Il a aussi insisté sur  la nécessité d'une rigueur historique stricte dans les processus de canonisation.

+

saint dicastère Léon XIV pape
À la uneÉgliseSpiritualité

La Toussaint : fête des vivants

Carte blanche à Judith Cabaud | Le 1er novembre, l’Église catholique célèbre la fête de tous les saints – connus ou inconnus. Par extension, le lendemain, le 2, on commémore tous les fidèles défunts. Dans l’Évangile, la mort n’est pas une fin absolue, mais une promesse de vie et de résurrection.

+

Toussaint saint ciel défunt novembre