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Utopie des usuriers sur Radio Courtoisie

Le 29 mars dernier, Philippe Maxence, rédacteur en chef de l'Homme Nouveau, s'entretenait sur les ondes de Radio Courtoisie avec Gérard Joulié traducteur de Utopie des usuriers et de Plaidoyer pour une propriété anticapitaliste, deux inédits de Chesterton publiés aux éditions de l'Homme Nouveau. Il évoquait aussi avec Lucien d'Azay les nouvelles traductions d'Orthodoxie et d'Hérétiques de Chesterton, parues aux éditions Climats.
Vous pouvez écouter cette émission en allant sur ce lien pour la télécharger.

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Un inédit de Chesterton vient de paraître…

Les Ă©ditions de l'Homme Nouveau sont heureuses de vous annoncer la parution d'un nouveau livre : Utopie des usuriers. SignĂ© G.K. Chesterton, cet ouvrage est un inĂ©dit en France et connaĂ®t aujourd'hui sa première traduction, que l'on doit Ă  GĂ©rard JouliĂ©.
Utopie des usuriers est un livre Ă  part dans l'œuvre immense du cĂ©lèbre Ă©crivain anglais, converti au catholicisme, maĂ®tre du paradoxe, joyeux troubadour et pourfendeur des idĂ©es faciles. Dans Utopie des usuriers, Chesterton est en colère. Face Ă  une sociĂ©tĂ© aux mains des puissances de l'argent, l'Ă©crivain, habituellement si dĂ©bonnaire, ne cache pas son Ă©cœurement et dissèque quelques aspects d'un système qui peu Ă  peu donne tous les droits Ă  l'argent au dĂ©triment des anciennes valeurs morales. Ă€ son habitude, il ne suit pas une dĂ©monstration rigoureuse et conserve son humour pour pourfendre les fauteurs de scandales, les puissants du moment.
Livre de colère, essai d'hier pour aujourd'hui, Utopie des usuriers nous apprend qu'il y a un moment où le silence se fait complice et qu'il faut se réveiller au moins pour respecter son propre honneur. On trouvera aussi dans ce livre 18 autres essais à travers lesquels Chesterton aborde la question irlandaise, l'industrialisme prussien, la Révolution française, le mauvais journalisme ou la situation sociale de son temps.
Lors de sa publication en 1917, l'ouvrage ne fut pas publié en Angleterre, en raison de sa virulence, mais directement à New York. Il paraît pour la première fois en France. Si vous osez l'acheter, Utopie des usuriers n'a pas fini de vous surprendre.
NĂ© en Grande-Bretagne en 1874, mort en 1936, G.K. Chesterton a bâti une œuvre immense (essais, poĂ©sie, biographies, romans, dessins). Il est reconnu comme l'un des « monstres » de la littĂ©rature anglaise du XXe siècle. On le redĂ©couvre en France aujourd'hui après la parution...

Un inédit de Chesterton vient de paraître… L'Homme Nouveau
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Ernst JĂĽnger est mort catholique

Le livre de Dominique Venner, Ernst JĂĽnger. Un autre destin europĂ©en (Ed. du Rocher, 236 p., 18 €) a reçu un bon accueil, y compris - ce qui est curieux - dans la presse chrĂ©tienne. Le 17 fĂ©vrier 1998, Ernst JĂĽnger est mort Ă  l'age de 103 ans. Certains s'Ă©tonnèrent de ses funĂ©railles catholiques. Dans son essai très personnel sur le grand Ă©crivain allemand, Dominique Venner explique qu'il avait simplement voulu se conformer au rite des gens de son village souabe. Il passe sous silence un fait rĂ©vĂ©lĂ© après sa mort : le 26 septembre 1996, en pleine possession de ses facultĂ©s, JĂĽnger s'Ă©tait converti au catholicisme, ce qui Ă©tait « l'aboutissement d'un long processus de maturation spirituelle Â», comme l'a expliquĂ© son curĂ©. L'antichristianisme de Dominique Venner l'empĂŞche de comprendre la totalitĂ© de cette Ă©volution. C'est visiblement gĂŞnĂ© qu'il Ă©voque l'intĂ©rĂŞt de JĂĽnger pour LĂ©on Bloy (« un esprit passablement dĂ©rangĂ© Â», selon Venner), sa dĂ©couverte de la Bible pendant la Seconde guerre mondiale et l'appel Ă  l'Eglise comme recours indispensable face au nihilisme. C'est pourquoi Venner s'intĂ©resse surtout, et prĂ©sente avec un talent certain, les livres de jeunesse (d'Orages d'acier au Travailleur) et le JĂĽnger national-rĂ©volutionnaire des annĂ©es 20, expĂ©diant les oeuvres de maturitĂ© qui commencent par Sur les falaises de marbre (1939) – dĂ©nonciation allĂ©gorique du totalitarisme et l'un des plus beaux romans jamais Ă©crits. Les annĂ©es 1945-1998 n'occupent qu'une vingtaine de pages, parfois mĂ©prisantes vis-Ă -vis du « retournement pacifiste et plus ou moins chrĂ©tien de l'ancien JĂĽnger nietzschĂ©en Â». La biographie de JĂĽnger reste Ă  Ă©crire, mĂŞme si la lecture de l'essai de Dominique Venner ne manque pas d'intĂ©rĂŞt.

Ernst JĂĽnger est mort catholique L'Homme Nouveau
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Le Myhe de la violence religieuse recensé par La Croix

Le Père Marcel Neusch recense le livre de William Cavanaugh dans le journal La Croix du 19 novembre :"C’est entendu : la religion sème la violence. Cette thèse, largement répandue surtout depuis le 11 septembre 2001, s’appuie sur trois arguments : la religion est absolutiste, elle divise, elle est irrationnelle. À l’examen, aucun de ces arguments ne peut se prévaloir d’une preuve empirique. La violence religieuse, inséparable de la violence séculière, n’a aucun fondement, ni philosophique, ni historique. C’est un mythe. D’où vient alors son succès ? Selon William Cavanaugh, figure catholique de la « nouvelle théologie politique », le mythe de la violence religieuse sert en Occident à marginaliser le christianisme et à justifier les actions – y compris la guerre – contre le reste du monde. Il se nourrit du besoin d’avoir des ennemis, et de marquer la différence entre nous et eux. Cette étude, fort bien documentée, est l’une des plus pertinentes sur le sujet, en tous les cas l’une des plus originales."

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Chesterton : Minute et Le Nouvel Obs s’y mettent

  Nous avions eu dans la mĂŞme semaine deux articles parus dans Valeurs actuelles et LibĂ©ration sur le Plaidoyer pour une propriĂ©tĂ© anticapitaliste de Chesterton, Ă©dition par nos Ă©ditions. Nous venons cette semaine d’avoir un autre doublĂ© avec un article dans Minute et un autre dans Le Nouvel Observateur. Dans Minute, JoĂ«l Prieur s’attache principalement Ă  la vision de l’homme et de la sociĂ©tĂ© qui sert d’appui Ă  l’approche si particulière de Chesterton pour les questions politiques et Ă©conomiques. « La force de ce livre, Ă©crit JoĂ«l Prieur, c’est, au hasard d’une de ces digressions fulgurantes dont Chesterton a le secret, denous expliquer le cadre anthropologique d’une telle rĂ©forme.L’auteur de ce Manifeste vibrant s’est trouvĂ© lui-mĂŞme son saint patron et c’est… Ă  Virgile qu’il nous fait remonter. « Heureux celui qui est capable de connaĂ®tre les raisons des choses. » Virgile, par ce mot cĂ©lèbre, ne caractĂ©rise pas le philosophe, Ă  qui Ă©chappe toujours plus ou moins la matière de ce dont il parle. C’est l’apiculteur que le poète nous donne en modèle ; il connaĂ®t tout le processus Ă  travers lequel les abeilles produisent leur miel pour la plus grande joie des hommes. « C’est au cours de ces tranquilles, champĂŞtres et bucoliques rĂ©flexions que Virgile cĂ©lèbre tout Ă  coup le bonheur de celui que ni les rois ni les peuples ne peuvent intimider et qui, connaissant la racine et la raison de toutes choses, peut mĂŞme entendre sous ses pieds sans se troubler le mugissement du fleuve qui traverse le Tartare. » Puissance de l’apiculteur. Faibles se de l’ouvrier, qui n’est pas maĂ®tre de son propre travail et au - quel Ă©chappent la plupart des raisons et des causes. Sa vie morcelĂ© d’instrument au service du capital n’est pas une vie. L’homme, lorsqu’il se sĂ©pare de sa...

Chesterton : Minute et Le Nouvel Obs s’y mettent L'Homme Nouveau
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Chesterton s’invite dans la crise

Le dernier nĂ© des Ă©ditions de L'Homme Nouveau vient d'arriver. InĂ©dit en langue française,  Plaidoyer pour une propriĂ©tĂ© anticapitaliste (titre d'origine : Outline of sanity) de G.K. Chesterton est l’un de ses principaux ouvrages de rĂ©flexions politiques. Dans ce recueil d’essais de 1926, le grand Ă©crivain britannique, que la France redĂ©couvre actuellement, s’emploie Ă  dessiner sans dogmatisme les principes qui pourraient guider une sociĂ©tĂ© vraiment humaine entre les Ă©cueils du totalitarisme collectiviste et du chaos d’un capitalisme « bling bling » qui ne profite qu’à des privilĂ©giĂ©s.Ce n’est pas une mince surprise de constater qu’en usant des mots qui sont les siens, Chesterton avait dĂ©jĂ  pensĂ© la crise de l’environnement, la faillite des banques, la perversitĂ© du système de la grande distribution, la destruction de l’agriculture ! Avec la philosophie de la gratitude qui le caractĂ©rise tant, Ă©maillant ses propos d’un feu d’artifice de paradoxes rĂ©vĂ©lant la complexitĂ© des choses, Chesterton propose la large distribution de la propriĂ©tĂ© comme facteur de justice sociale et de dĂ©veloppement Ă©conomique maĂ®trisĂ©.Pour l'instant uniquement disponible auprès des Ă©ditions de l'Homme Nouveau, en vente en ligne (ICI) ou par correspondance (10, rue Rosenwald, 75015 Paris), ce nouveau livre bĂ©nĂ©ficie d'une prĂ©sentation simultanĂ©e sur le blog de L'Homme Nouveau, le blog Un nommĂ© Chesterton (Les amis de G.K. Chesterton) et le blog Caelum et Terra. 

Chesterton s'invite dans la crise L'Homme Nouveau
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L’Affaire Jane Roe, histoire d’une manipulation

Un livre-Ă©vènement vient de paraĂ®tre aux Ă©ditions de L'Homme Nouveau : L'Affaire Jane Roe, histoire d'une manipulation (368 pages, 24 €).

Comment la femme qui fut l'emblème de l'avortement aux États-Unis y est-elle devenue la plus célèbre icône du combat pour la vie ?
À 21 ans, enceinte pour la troisième fois, Norma McCorvey, pauvre et paumée, devient le prétexte, sous le pseudonyme de Jane Roe, de l'arrêt Roe contre Wade de la Cour suprême qui légalise l'avortement en 1973.
Convertie au christianisme, Norma McCorvey nous livre le récit passionnant, poignant, mais aussi réconfortant de son parcours. Par-delà l'histoire d'une froide manipulation, ce témoignage exceptionnel retrace l'aventure spirituelle d'une femme qui, après avoir connu le mensonge, découvre l'amour de Dieu et de son Évangile de vie.
Un livre-événement dont on ne ressort pas indemne mais qui ouvre aussi toutes grandes les portes de l'espérance.

Un livre bientôt présent en librairie et déjà disponible sur notre page boutique.

L'Affaire Jane Roe, histoire d'une manipulation L'Homme Nouveau
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Rendez-vous avec Annie Laurent

Les Ă©ditions Salvator et la librairie La Colomberie sont heureuses de vous convier Ă  la sĂ©ance de dĂ©dicaces d'Annie Laurent Ă  l'occasion de la parution de son livre Les chrĂ©tiens d'Orient vont-ils disparaĂ®tre? Entre souffrance et espĂ©rance le mardi 16 septembre de 18h30 Ă  20h30 Ă  la librairie La Colomberie, 7 rue de CondĂ©, Paris VIe, mĂ©tro OdĂ©on.Renseignements et commandes : Librairie La Colomberie, 7, rue de CondĂ©, 75006 Paris. TĂ©l. : 01 43 26 36 47 www.lacolomberie.frlibrairie@lacolomberie.fr

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En finir avec l’idĂ©ologie (1)

La mort d'Alexandre SoljĂ©nitsyne a surpris l'Occident en pleine pĂ©riode de vacances. Les yeux fixĂ©s sur leurs loisirs, les Occidentaux ont entendu Ă  nouveau la presse Ă©voquer la souffrance du Goulag, les millions de morts et la tragĂ©die de l'extermination organisĂ©e. Dur retour Ă  la rĂ©alitĂ© !Ă€ l'initiative de la revue Commentaire, les Ă©ditions Fayard viennent de publier un essai consacrĂ© Ă  SoljĂ©nitsyne signĂ© par l'amĂ©ricain Daniel J. Mahoney. Sous le nom de l'Ă©crivain russe, il y a ce simple, mais ambitieux surtitre : « En finir avec l'idĂ©ologie Â». Je viens juste d'entreprendre la lecture de cet ouvrage, mais je voudrais dĂ©jĂ  en parler. La raison en est simple. Il me semble que plutĂ´t que d'explorer, pan après pan, l'Ĺ“uvre immense de SoljĂ©nitsyne, Daniel J. Mahoney a choisi une voie particulièrement fĂ©conde qui est celle de saisir le dessein profond de l'Ă©crivain. En s'attachant Ă  la pensĂ©e politique de SoljĂ©nitsyne, l'auteur apporte des Ă©lĂ©ments de rĂ©flexions Ă  prendre en compte face aux problèmes auxquels nous sommes nous-mĂŞmes confrontĂ©s. L'ouvrage s'ouvre sur une prĂ©face d'Alain Besançon. Il rappelle ce que l'on doit Ă  SoljĂ©nitsyne dans la comprĂ©hension du communisme. Il Ă©crit ainsi :« Il a compris que le communisme ne reposait pas  d'abord sur la police, sur l'armĂ©e, sur une bureaucratie privilĂ©giĂ©e, sur une caste de profiteurs, ni mĂŞme sur la terreur, mais sur une chose indĂ©finissable, sur une formation mentale bizarre, sur une maladie de la pensĂ©e, sur une perversion linguistique. Il l'a nommĂ©e de son nom officiel, idĂ©ologie, et de son nom mĂ©taphysique, mensonge. Â»Comme il se doit pour un prĂ©facier, Alain Besançon prĂ©sente l'auteur et son livre, mettant en relief ce qu'apporte Mahoney : la modĂ©ration de SoljĂ©nitsyne; sa conception dĂ©centralisatrice de l'organisation de la sociĂ©tĂ©...

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Philippe Maxence sur les ondes de Radio Courtoisie

Mercredi 28 mai, Philippe Maxence, rĂ©dacteur en chef de l'Homme Nouveau, participera Ă  l'Ă©mission de Daniel Hamiche sur Radio Courtoisie, sur le thème "Problèmes et avenir de l'anglicanisme ?", de 18h00 Ă  19h30 (rediffusion le jeudi 29 mai, de 07h30 Ă  10h30). Il prĂ©sentera Ă  cette occasion le livre Ă©ditĂ© aux Éditions de l'Homme Nouveau : Les Confessions d'un converti, de Mgr Robert Hugh Benson. Fils du Primat anglican, Robert Hugh Benson (1871-1914) Ă©tait promis aux plus hautes destinĂ©es tant sociales qu'ecclĂ©siastiques. Sa quĂŞte incessante de la vĂ©ritĂ© va le conduire jusqu'Ă  l'Église catholique. La conversion de cet homme silencieux fit grand bruit. Dans Les Confessions d'un converti, il raconte son cheminement qui trouve nombre d'Ă©chos pour les catholiques d'aujourd'hui.Pour Ă©couter Radio Courtoisie :FrĂ©quences FM de Radio Courtoisie en Mhz : Paris et Ile-de-France, 95,6 | Caen, 100,6 | Chartres, 104,5 | Cherbourg, 87,8 | Le Havre 101,1 | Le Mans, 98,8. Radio Courtoisie par satellite : Sur les bouquets satellites TPS et CanalSat, si vous ĂŞtes abonnĂ© Ă  l'un de ces bouquets, pressez le bouton RADIO de votre tĂ©lĂ©commande et choisissez "Radio Courtoisie" dans la liste de radios proposĂ©es. Ecoutez Radio Courtoisie en ligne avec votre lecteur habituel

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