Neuvaine au Cardinal Newman : Jour 4 : Péché

Publié le 16 Oct 2019
Neuvaine au Cardinal Newman : Jour 4 : Péché L'Homme Nouveau

Voici une neuvaine au Cardinal Newman qui a reçu l’Imprimatur de James O. Conley évêque de Lincoln Nebraska. Nous vous proposons de découvrir les prières quotidiennes tous les matins. Les réflexions et prières suivantes, tirées des Méditations et dévotions du Bienheureux Newman, nous aident à considérer Dieu et son immense amour pour nous. Après la méditation et prière de chaque journée, ajoutez la prière finale, un Notre Père, un Je vous salue Marie et un Gloire à Dieu. La traduction a été faite par l’abbé Lotte.

Jour 4 : Péché

C’est donc en cela, ô mon âme, que consiste l’iniquité du péché : c’est lever la main contre mon Infini Bienfai- teur, contre mon Créateur Tout-Puissant, ma Provi- dence et mon Juge, contre Celui en qui se résument toute majesté, toute gloire, toute beauté, toute vénéra- tion et tout sainteté, contre l’unique et seul Dieu.

Quelle est cette étrange anomalie sur la face de la nature ? Dieu fait-il des choses en vain ? Non, mon âme, c’est le péché, c’est ton péché qui a fait descendre sur terre l’Éternel pour y souffrir. C’est là que j’apprends quel grand mal est le péché : la mort de l’Infini est sa seule mesure.

Prière : Mon Dieu, je n’ose pas offenser un supérieur en ce monde ; je craindrai de le faire à cause des ennuis qui en résulteraient pour moi – et pourtant j’ose Vous offenser. Je sais, Seigneur, que, l’offense se proportionne à la grandeur de l’offensé, – pour- tant, je ne crains pas de Vous offenser, Vous qui êtes le Dieu infini.

Oh mon Seigneur Jésus, dont l’amour pour moi fut assez grand pour Vous faire descendre du ciel pour me sauver, enseignez-moi mon péché, cher Sei- gneur, enseignez-m’en l’indignité, – apprenez-moi à m’en repentir sincèrement – et pardonnez-le-moi dans Votre grande miséricorde.

Prière finale :

Créateur tout-puissant et Père céleste, en John Henry Newman, Votre prêtre et cardinal, Vous nous avez enseigné un respect inébranlable pour la vérité objective et le dogme, l’amour des Écritures, le respect de la Tradition, et la relation inséparable de la conscience aux vérités mo- rales. Nous Vous demandons humblement, par son inter- cession, de nous accorder les dons de Votre Esprit afin que nous puissions grandir dans Votre connaissance et Votre amour, et Vous servir dans notre prochain. Nous vous demandons également de nous accorder la faveur de : (précisez la requête) si elle est en accord avec Votre très sainte volonté. Nous Vous en prions au nom de NSJC. Amen.

Notre Père, Je vous salue Marie, Gloria.

Notre Hors-Série consacré au Cardinal Newman et à ca sanonisation est disponible ici.

Ce contenu pourrait vous intéresser

Église

Maria Alvarado : une laïque à la tête de la communication du Saint-Siège

Jamais une femme non religieuse n’aura eu une telle responsabilité au Vatican. La nomination de Maria Montserrat Alvarado, jeune Mexicano-Américaine et présidente d’EWTN News, pour diriger la communication au Vatican marque l’ouverture d’une ère nouvelle, tournée non plus vers l’Europe, où la foi décline, mais davantage vers les Amériques.

+

maria Alvarado EWTN vatican communication
ÉgliseLiturgie

La pause liturgique : Agnus Dei 16 (Féries per annum)

Voici un Agnus Dei très ancien, daté du Xᵉ siècle, et représenté par de nombreuses sources manuscrites en provenance de toute l’Europe. Sa mélodie du 1er mode est très simple et alterne avec discrétion les courts passages syllabiques et de sobres formules neumatiques.

+

alléluia corps Agnus Dei
ÉgliseLiturgie

La pause liturgique : Sanctus 16 (semaine du temps ordinaire)

Le Sanctus 16 est un des plus simples de toute la série. Il est daté du XIIIᵉ siècle et serait probablement d’origine anglo-saxonne. Il se présente comme une légère amplification d’une déclamation, et son caractère assez syllabique le range parmi les Sanctus les plus faciles à mémoriser et donc à chanter pour une foule. Il s’agit d’un 2ᵉ mode à l'ambitus assez restreint.

+

SANCTUS
ÉgliseLiturgie

La pause liturgique | Kyrie 16 (jours ordinaires)

Le Kyrie 16 est le plus bref puisqu’il tient sur deux lignes de portée à peine. Il est daté des XIe-XIIIe siècles, mais il remonte sans aucun doute beaucoup plus haut et sa modalité est très archaïque. Il est marqué en 3ème mode et suit un schéma extrêmement simple : abaa’.

+

kyrie